23 أبريل 2023
سامح محجوب – القاهرة
بمناسبة اليوم العالمي للكتاب توجهنا بهذا السؤال للشاعر والكاتب الفلسطيني موسى حوامدة:
- كيف ترى الحياة بلا كتاب؟
- بيت لا تمر فيه جياعٌ أهله حديث نبوي قاله النبي محمد : يا عائشة بيت لا تمر فيه جاع أهله، أو جياع أهله، وهذا الحديث ينطبق في رأيي على الكتاب، فبيت لا كتاب فيه فقراء أهله من المعرفة والعلم والحضارة. وقد أعجبني قول لعالم الاجتماع الألماني تيودور أدورنو (بالنسبة للإنسان الذي لم يعد لديه وطن، تصبح الكتابة مكاناً له ليعيش فيه). وربما كتبتُ فعلًا تعويضًا عن وطن مفقود، ولكنني من القناعة اليوم بحيث أنني اعتبر أن الامة التي ليس لها كتاب أو كتب منقرضة وغير موجودة، خذ مثالا آخر القرآن للنبي محمد والانجيل لعيسى والتوراة لموسى ماذا عن بقية الأنبياء الآخرين نسمع بعض القصص عنهم ولكن لا أتباع لهم . فالتبعية للكتاب وليس للكاتب. واليوم أنت ترى أن الكتاب هو مصدر المعرفة وليست الصالونات والجلسات والانترنت ووسائل التواصل الاجتماعي فالثقافة الحقيقية لا تتأتي إلا من الكتاب. انظر للإغريق وحضارتهم لولا الكتتب لما وصلت الينا وكذلك الحضارة الفرعونية والسومرية والهندية والصينية والعربية فنحن لم نعرف حتى تاريخنا لولا الجاحظ والطبري وابن عبد ربه وابو الفرج الاصفهاني وابن هشام وابن المقفع والكسائي والجرجاني والكندي وابن سينا وابن الهيثم وابن النفيس والفراهيدي وووووغيرهم، الأمة التي لا تحترم كتابها ليست جديرة بالحياة، أحيي مصر لأن فيها مؤسسات دولة تعتني بالكتاب من هيئة الكتاب الى هيئة قصور الثقافة الى المركز القومي للترجمة الى المجلس الاعلى للفنون والثقافة والى بقية مؤسسات الدولة التي تحترم الكتاب وتعتني به ونحن نريد المزيد عن طريق التعليم كما كان يقول طه حسين فالتعليم أساس التثقف. والثقافة لا تأتي الا من الكتاب وحتى الان فان المؤسسات العربية فشلت في جعل الكتاب عنصرًا رئيسا في البيت العربي وهو احيانا يكون مجرد ديكور … اتمنى في اليوم العالمي للكتاب أن تتصرف الحكومات لتعزيز مكانة الكتاب وألا يكتفي كتابنا بالكتابة فقط فالقراءة هي المدخل الأول للكتابة. ولا يجوز ان يحصر المبدع قراءته في تخصصه فقط فهو مطالب بمعرفة شيء من كل شيء وليس الاكتفاء بالتخصص لأن كتاب الأمس كانوا متعددي الثقافة جادين في التعامل مع الكتاب موسوعيين بشكل شامل. وان كان صعبا ان نكون مثلهم على الاقل أن نحاول تقليدهم وفتح النوافذ على تقديس المعرفة من خلال الكتاب والكتاب فقط.