3 ديسمبر 2023
نص خبر – تراجم
في مساء يوم 24 فبراير 2022، بعد ساعات قليلة من أمر فلاديمير بوتين جيشه بالدخول إلى أوكرانيا، خرج آلاف الروس، معظمهم من الشباب، إلى ساحة بوشكين في وسط موسكو. ووقفوا حول تمثال ألكسندر بوشكين حاملين لافتات كتب عليها “لا للحرب” لبضع دقائق قبل أن تفرق الشرطة احتجاجهم. ومن خلال التجمع بجوار النصب التذكاري للشاعر ذي الشعر المجعد، كانوا يديمون تقليدًا يعود تاريخه إلى العصر السوفييتي.
وبعد خمسة أسابيع، استعادت القوات الأوكرانية بلدة تشيرنيهيف شمال كييف، التي عانت بشدة من شهر من الاحتلال الروسي وحيث قُتل المئات. وأدت غارة جوية روسية إلى مقتل 47 مدنيا، وهي جريمة حرب وصفتها منظمة العفو الدولية بأنها “هجوم عشوائي بلا رحمة”. في 30 أبريل، أزال الجنود الأوكرانيون تمثالًا نصفيًا لبوشكين كان قائمًا في وسط المدينة المحررة منذ عام 1900 ونقلوه إلى المتحف المحلي.
تمت إزالة ما لا يقل عن عشرين تمثالاً لبوشكين من جميع أنحاء أوكرانيا منذ بدء الحرب. يقول الأوكرانيون إنهم يطيحون بالإمبريالية الروسية. واستشهدوا بإحدى قصائد بوشكين على وجه الخصوص، “إلى الافترائيين على روسيا”، وهو نص شوفيني عنصري، ينتقد فيه الأوروبيين لمعارضتهم قمع الجيش الروسي للانتفاضة البولندية في عام 1830. ولم يكن الأمر يتعلق بالأوكرانيين فقط. وفي أوائل عام 2022، استحضرت القوات الغازية الروسية في أوكرانيا أيضًا بوشكين الإمبراطوري، ووضعت لافتات عليها صورته في البلدات التي استولت عليها، مثل خيرسون، حيث كان يعيش الشاعر.
إسقاط تمثال بوشكين إسقاط روسيا ككل
كان العديد من الليبراليين الروس الذين عارضوا الحرب في أوكرانيا مذعورين من مثل هذه التصرفات. وكان بوشكين هو من أُرسل إلى جنوب أوكرانيا منفياً سياسياً، والذي كان يُلقب في القرن التاسع عشر بـ«شاعر الحرية». كان الرجل الذي كتب “لقد أثنت على الحرية في عصر قاس”، وهو سطر منقوش على قاعدة تمثاله في موسكو.
أثارت حرب أوكرانيا جدلاً حول علاقة الأدب والثقافة الروسية بحربها الإمبراطورية الجديدة. وقد دعا الأوكرانيون وغيرهم إلى “إنهاء الاستعمار” في الأدب الروسي كجزء من نسيج الدولة الإمبراطورية. وجادل آخرون بأن الأدب الروسي جزء من رواية بديلة لسردية السلطات. في مقال نشر مؤخرًا في مجلة نيويوركر، كتبت إليف باتومان: “باختصار، يبدو الأدب مختلفًا اعتمادًا على المكان الذي تقرأه فيه”، قائلة، بشكل أو بآخر، إن النص الروسي من القرن التاسع عشر الذي تمت قراءته في جورجيا أو أوكرانيا في القرن الحادي والعشرين يحمل طابعًا خاصًا. تهديد كانت قد فاتته من قبل.
يقف بوشكين في منتصف هذا النقاش. ويرجع ذلك جزئيًا إلى عمله لأنه، بالمعنى الأدبي البحت، ينبع منه كل الأدب الروسي الحديث. ولكن حتى أكثر من ذلك بسبب ما يُنظر إليه على أنه يمثله. وبعد عقود قليلة من وفاته عام 1837 عن عمر يناهز 37 عامًا فقط، تم ترقيته إلى مرتبة “الكاتب الوطني الروسي”. وهذا يجعله رمزاً للثقافة الروسية ككل: فإذا أسقطت تمثال بوشكين فإنك بذلك تتحدى روسيا ككل.
يكشف الجدل الدائر حول تمثال بوشكين عن مفاهيم مختلفة لما تعنيه “الحرية” بالنسبة إلى القراء المختلفين في روسيا وأراضيها الإمبراطورية السابقة.
بالنسبة للأوكرانيين، تعني كلمة “الحرية” الآن صراع الحياة والموت. بعد أن شهدت أعمال العنف التي ارتكبتها روسيا في عام 2014 في شرق البلاد ثم بالجملة في عام 2022، تشعر الغالبية العظمى من الأوكرانيين الآن بالحاجة الوجودية لتحرير أنفسهم من روسيا في معظم الأشكال. وبالنسبة للطبقة المتعلمة، فإن هذا يشمل الآن الرغبة في النأي بنفسها عن النصوص والأفلام الروسية التي حرمت الأوكرانيين على مدى قرون إما صراحة أو ضمناً من دورهم في قصتهم التاريخية. إن حملة “بوشكين يجب أن يسقط”، مهما تم التعبير عنها بشكل فظ في بعض الأحيان، هي جزء من هذه العملية.
لكن الفشل المتكرر للطبقة المتعلمة في إحداث تغيير سياسي يطرح عليهم بعض الأسئلة الجادة. في كثير من الأحيان يتم تصنيف “الأدب الروسي العظيم”. كما أنها تحتاج إلى التحرر. يحتاج أدبها الكلاسيكي إلى التحرر من الجهود المبذولة لاستمالته وتسليعه كنموذج بديهي لـ “الحضارة” مع كل افتراضات التفوق الثقافي التي تنطوي عليها.
ويجب أن تبدأ هذه العملية مع بوشكين، الذي لا تزال أعماله ضحية للرعاية الرسمية، بعد مرور 200 عام على فرض ضريبة عليها للمرة الأولى.
الساخر.. الحر.. الثعلب!
إذا كان بوشكين في بعض الأحيان إمبرياليًا، فإن أسلوبه الشعري الأكثر شيوعًا هو السخرية من السخرية التي تتحدث عن الجميع، بما في ذلك نفسه، من قواعدهم. يستحق بوشكين أن يُجرد من تبجيله الرسمي ليكشف عن الشاعر غير الموقر الذي يكمن تحته.
بعض انتقادات بوشكين الشعرية ضد الكلام المنمق تافهة، لكنها لا تزال تستحق مكانها في القانون. في قصيدة ساخرة بعنوان “أنت وأنا”، والتي أطلقها عام 1819 ولم تُنشر خلال حياته، يقارن بوشكين بين الشاعر الفقير والقيصر المدلل ويسخر من دميتري خفوستوف، وهو شاعر بلاط نيقولا الأول المنسي بجدارة: “مع نظرة مخيفة لمستبد / مؤخرتك الممتلئة / نظفها بالكاليكو’
بوشكين كاتب متعدد الجوانب، منفتح على قراءات متعددة، في مقالته عن القنافذ (الذين يعرفون شيئًا واحدًا) والثعالب (الذين يعرفون أشياء كثيرة)، على بوشكين لقب “الثعلب اللدود، الأعظم في القرن التاسع عشر” وكتب عن “المقاطعات العديدة المتنوعة لعبقرية بوشكين المتقلّبة”. . أعظم أعماله، الرواية الشعرية يوجين أونجين، تم تحويلها إلى ميلودراما بواسطة تشايكوفسكي. يقدم النص الأصلي جميع جوانب شخصيته المتنوعة، وينجح في خدعة كونه حميميًا وعميقًا. من بين بوشكين العديدين هناك المنفي، المتمرد، الفاجر، المؤرخ، خادم الإمبراطورية، الأفريقي. بالنسبة للقارئ الروسي العادي، فهو في المقام الأول عاشق، مؤلف العشرات من كلمات الحب غير المقيدة التي يتم حفظها على الفور عن ظهر قلب.
يعود بوشكين باستمرار إلى موضوع “الحرية”. لقد كان صديقًا للديسمبريين الذين نظموا انقلابًا فاشلًا ضد الاستبداد في عام 1825 باسم الحكم الدستوري. كتب في شبابه قصائد مثيرة للفتنة سياسيًا، بما في ذلك قصيدة “الخنجر” التي تحتفل بقتل الملك وتسببت في إرساله إلى المنفى. لقد تخلى لاحقًا عن موقفه الثوري لكنه ظل مناهضًا بشدة لرجال الدين وينتقد الاستبداد. كانت فلسفة بوشكين الشخصية الناضجة نوعًا من الفردية التي تتجنب الأنانية الرومانسية.
ولكنه مع ذلك، كان بوشكين من أبناء الإمبراطورية. في عام 1924، أطلق عليه الناقد المهاجر جيورجي فيدوتوف لقب «شاعر الإمبراطورية والحرية»، في مقال يحدد موقعه في تاريخ روسيا الإمبراطوري. كان بوشكين وطنياً روسياً ـ رغم أنه عرَّض أيضاً هذه المشاعر للسخرية فقال: “بالطبع أنا أحتقر وطني من رأسي إلى أخمص قدمي، ولكني أشعر بالانزعاج عندما يشاركني أجنبي في مشاعري”. لقد كان رجلاً نشأ بين أوساط مختلفة. النخبة الإمبراطورية، التي آمنت بمهمة روسيا الحضارية. وكثيرًا ما عاد إلى شخصية بطرس الأكبر كرجل يتمتع برؤية وقسوة، وحاول تحويل المجتمع الروسي المتخلف إلى دولة أوروبية حديثة.
قصيدة مكتوبة على قاعدة تمثاله في موسكو:
سوف تنتشر أخباري في جميع أنحاء روسيا العظيمة
وكل لسان يعيش فيها سيسميني،
حفيد السلاف الفخور، الفنلندي، التونغوس البري والكالميك
الصديق السهوب..
وسأظل عزيزًا على شعبي لفترة طويلة،
ذلك لأني عزفت مشاعر طيبة بقيثارتي،
ولأنني أشيد بالحرية في عصر قاس
ودعوت بالرحمة على الموتى
بوشكين.. إعادة تصدير
عندما توفي بوشكين في مبارزة عام 1837، كان قد فقد حظوته لدى السلطات. ولم يسمحوا له بإقامة جنازة عامة في كاتدرائية القديس إسحاق، أكبر كاتدرائية في سان بطرسبرج، خوفًا من الاحتجاج العام.
جاء صعود بوشكين إلى مكانة «الشاعر الوطني» لاحقًا، في سبعينيات القرن التاسع عشر، خلال نسخة القرن التاسع عشر من عصر الجلاسنوست، في عهد القيصر الأكثر استنارة، ألكسندر الثاني. اعتقد الكتاب والمثقفون، الذين اكتسبوا الآن اللقب الاجتماعي المثقفين، أن وضع تمثال لبوشكين في وسط موسكو، مدفوع الأجر عن طريق الاكتتاب العام، سيكون بمثابة احتفال بحرية الفكر. كتب ماركوس ليفيت: «أثناء ذوبان الجليد في ربيع عام 1880، ربما للمرة الأولى، أكدت الحكومة علنًا حاجتها إلى الحصول على الدعم من الطبقات المتعلمة من أجل تنفيذ سياساتها. وتزامن احتفال بوشكين مع هذه الفترة من التفاؤل الجديد، عندما كانت آمال المثقفين في الحصول على صوت أعظم في الحياة السياسية الروسية في أعلى مستوياتها. وسرعان ما تبددت هذه الآمال. وفي العام التالي، اغتيل ألكسندر الثاني، وأصبح خليفته ألكسندر الثالث شخصية أكثر استبدادًا.
عندما تم الكشف عن التمثال، ألقى كتاب مختلفون خطابات تدعي أنهم بوشكين. لقد تحدث عنه الغربي إيفان تورجنيف باعتباره رمزًا للتحرر والحرية والتعليم، وهي الرسالة التي لقيت استحسانًا كبيرًا. ثم حظي أشهر محبي السلافوفيل في روسيا، فيودور دوستويفسكي، باستقبال أكثر حماسًا بخطاب يصور بوشكين باعتباره “مظهرًا استثنائيًا، وربما فريدًا للروح الروسية”. لا يزال الخطاب الرائع مقتبسًا، لكنه، كما لاحظ الكثيرون، يخبرنا في الواقع عن دوستويفسكي أكثر بكثير – وهو قنفذ ذو تفكير واحد – أكثر مما يخبرنا عن بوشكين.
وفي عام 1899، في احتفالات الذكرى المئوية لميلاد بوشكين، سيطرت الدولة وتم تهميش الكتّاب. تمت إعادة صياغة بوشكين بالكامل كشاعر إمبراطوري، مع حذف كل الإشارات إلى تعاطفه الديسمبري وجذوره الأفريقية من السيرة الذاتية الرسمية. وأصبح كتاب بوشكين الذي تم تنسيقه بعناية جزءًا من المناهج الدراسية في جميع أنحاء الإمبراطورية، وتم فرضه على ملايين الأطفال من جميع الجنسيات في فصول اللغة الروسية. وكانت هذه هي اللحظة التي تم فيها وضع تمثال نصفي له في تشيرنيهيف في أوكرانيا.
بوشكين ابن المنتج الثقافي الذي ترعاه الدولة. وبعد ثمانية وثلاثين عاماً، وفي الذكرى المئوية لوفاته في عام 1937، أعيد اختراعه كرمز سوفياتي، وهو أمر غير محتمل على الإطلاق. تمت طباعة ملايين النسخ من كتاب بوشكين الجديد لتثقيف وتنوير المواطنين السوفييت المتعلمين حديثًا. تم إنتاج أفلام بوشكين والمعارض والمسرحيات والمسرحيات الغنائية والأغاني على نطاق صناعي، مع تسليط الضوء الآن على صراعه مع القيصرية. إن رواية بوشكين السوفييتي المطهرة هي إلى حد ما تلك التي لا تزال تدرس في المدارس اليوم. في عام 1999، تم الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية للشاعر بمزيد من الروعة والتطور التجاري. أنتجت روسيا الرأسمالية الجديدة منتجات استهلاكية هزلية، بما في ذلك فودكا بوشكين ذات الغطاء العلوي وكاتشب بوشكين. لقد أصبح الشاعر علامة تجارية.
لكن الكتّاب لم يستسلموا. إن قصة بوشكين بعد وفاته هي لعبة القط والفأر بين أولئك الذين كانوا يكيلون التبجيل الرسمي له والكتاب الذين استعادوا جانبه المتمرد وواصلوا ما تسميه الكاتبة صوفي بينكهام بسلسلة من «الإحياء المضاد للذكرى».
قام اثنان من المنفيين السياسيين السابقين في منتصف القرن التاسع عشر، ألكسندر هيرزن ونيكولاي أوجاريف، بطباعة كتاب المتمرد بوشكين لأول مرة، عندما نشروا في لندن قصائد لا تزال محظورة في روسيا. كتب هيرزن في عام 1850: «يمكن العثور على الشعر الثوري لبوشكين في أيدي الشباب في أبعد مقاطعات الإمبراطورية.» لا توجد سيدة شابة واحدة متعلمة لا تحفظها عن ظهر قلب، ولا يوجد ضابط واحد لا يحملها في حقيبته الميدانية، وابن وحيد لرجل دين لم يصنع عشرات النسخ منها.
لقد اجتذب تمثال موسكو للشاعر المتأمل ذو الشعر الأفريقي المجعد ــ وهو أول نصب تذكاري روسي كبير ليس نصباً لمحارب أو زعيم ــ أصحاب التصرفات المعارضة. مارينا تسيفيتايفا، في مقالتها “بوشكين الخاص بي”، التي كتبتها عام 1937 بينما كانت إحياء ذكرى ستالين على قدم وساق، كتبت عن جولات طفولتها المتكررة عبر موسكو إلى تمثاله، الذي ألهمها للتفكير بشكل مختلف والذي تسميه “نصبًا تذكاريًا ضد” عنصرية’.
الرمز وسقوطه وإسقاطه
في 5 ديسمبر 1965، اختار 200 متظاهر التمثال كنقطة تجمعهم في أول احتجاج عام في روسيا منذ عقود. تم تفريق الاحتجاج بعد دقائق قليلة فقط، لكن يُنسب إليه الفضل في بدء حركة المنشقين السوفييت. وكان منظمها ألكسندر يسينين فولبين، نجل الشاعر سيرجي يسينين. وكان المطلب الرئيسي للمحتجين هو تحقيق العدالة للكاتبين: ألكسندر سينيافسكي ويولي دانيال، اللذين تم اعتقالهما بسبب أعمال تسخر من النظام السوفييتي.
تم إرسال كل من سينيافسكي ودانيال إلى معسكرات العمل في موردوفيا بوسط روسيا. ومن هناك، في أواخر الستينيات، قام سينيافسكي (متخذًا الاسم المستعار أبرام تيرتز)، بتهريب مخطوطة كتاب عن بوشكين مخبأ بين الرسائل الموجهة إلى زوجته. نُشر الكتاب لأول مرة في فرنسا عام 1975 بعنوان “نزهات مع بوشكين”. وقد أثار الكتاب غضب المهاجرين القوميين الروس، وخاصة ألكسندر سولجينتسين، بسبب عدم احترامه المفترض. ولكن هذا هو ما كان سينيافسكي يسعى إليه. لقد كان مسرورًا أيضًا بشعر بوشكين المثير والفاحش الذي تم تجاهله رسميًا.
بالنسبة إلى سينيافسكي، فإن أسلوب بوشكين وفكره المحطمين لا ينفصلان، فذكائه ولا مبالاته هو في حد ذاته جوهر فلسفته.
هل يجب أن يسقط بوشكين؟
بالنسبة للعديد من الأوروبيين الشرقيين، يمثل بوشكين شيئًا أكثر إشكالية. وفي وارسو عام 1830، انتفض المتمردون البولنديون ضد الحكم الإمبراطوري الروسي، ولكن تم سحقهم بوحشية على يد الجيش القيصري. اندفع بوشكين إلى الطباعة بقصيدتين وطنيتين حولتا سخريته الشعرية من الأجانب لتدخلهم في ما أسماه شجاراً داخلياً بين السلاف: “لا تصدروا ضجيجاً!” في أيامنا هذه يمكننا أن نسميها فلسفة “مناطق النفوذ” – لا تفعلوا ذلك. لا تتدخل في الفناء الخلفي لدينا. إنها تجعل القراءة غير سارة الآن، وقد اقتبسها دعاة الدعاية الروس بشكل متكرر منذ غزو أوكرانيا.
الشاعر البولندي، آدم ميتسكيفيتش، المعاصر تقريبًا لبوشكين، انتقد بوشكين بشدة بسبب القصائد البولندية. ولا يزال صدى خلافهم السياسي يتردد. يصف مؤلف بولندي الصداقة بين الرجلين بأنها “أسطورة” والاختلافات بينهما “لا يمكن التغلب عليها”. ويتحدث الكاتب القومي الروسي البارز، ديمتري جالكوفسكي، عن خلافهما ويقول: «لقد حدث في صراع بوشكين وميتسكيفيتش اختيار مصير الثقافتين السلافيتين. الثقافة الروسية الغنية والقوية والعظيمة والثقافة البولندية الضعيفة والإقليمية من الدرجة الثانية.
هل قرأ بوتين بوشكين؟
وفي عام 2022، دعم بعض أعضاء هذه الطبقة الحرب في أوكرانيا، إما بحماس حقيقي أو من باب الخضوع لأسيادهم السياسيين. أعاد الكثيرون إحياء الإمبراطور بوشكين واقتبسوا كتابه “إلى المفترين على روسيا”. في فبراير 2022، وقع المئات ممن وصفوا أنفسهم بالكتاب (لا أحد منهم معروف باسمه خارج روسيا) على رسالة جماعية تدعم الحرب، نُشرت في ليتراتورنايا غازيتا، الصحيفة الرسمية لاتحاد الكتاب في العهد السوفييتي، والتي تحمل صورة بوشكين على ترويستها. وأعلنوا: “إننا ننظر بأمل إلى الرئيس”.
برّأت مجموعة أكبر من الشخصيات الثقافية البارزة نفسها بشكل أفضل. وقد أدان العديد من أفضل الكتاب والموسيقيين والشخصيات الثقافية في روسيا الحرب. ومن بين هؤلاء الروائيين البارزين بوريس أكونين وديمتري جلوخوفسكي، والمخرجين كيريل سيريبرينيكوف وليف دودين، ونجوم الروك بوريس غريبنشيكوف، ويوري شيفشوك وزيمفيرا، ومغنية البوب المفضلة على الإطلاق في أواخر الحقبة السوفيتية، آلا بوجاتشيفا.
إن القليل من التواضع بشأن أهمية الأدب الروسي ليس بالأمر السيئ (وهو أمر ينبغي على الأوكرانيين أن يضعوه في اعتبارهم أيضاً). إن اعتقاد المتعلمين الروس بأن الأدب يغير العالم هو وهم. بوتين لا يتخذ قراراته بناء على قراءة لبوشكين أو دوستويفسكي أو تولستوي. وعلى نحو مماثل، كان العديد من الأدباء الروس يزرعون منذ فترة طويلة فكرة هي أيضاً أسطورة واضحة: مفادها أن الشاعر في روسيا يساوي القيصر، وأن السلطات الروسية تخشى كتابها قبل كل شيء. يثبت التاريخ أنه إذا كان هناك صراع، فإنه في النهاية يفوز القيصر دائمًا.
من المؤكد أن إزالة الأساطير عن الكتاب الروس، بدءاً ببوشكين، يشكل ممارسة صحية. ويتضمن ذلك الأخذ بعين الاعتبار “القراءة” الأوكرانية أو البولندية المناهضة للإمبريالية لبوشكين ــ ما دامت ليست الوحيدة. من خلال تقدير حدود بوشكين، ربما يمكننا أيضًا إعادة قراءته عن كثب كرجل متعدد الأمزجة والأصوات ومنتقد محاصر في كثير من الأحيان للسلطة المطلقة. إذا نزل بوشكين عن قاعدته، فسوف يتمكن الروس من قضاء المزيد من الوقت في قراءة أعماله وتقليل القلق بشأن تماثيله.
